Mae pîn-afal yn anorchfygol o flasus, ac mae'r rhan fwyaf o bobl yn eu cysylltu â'r haul a'r traethau, piña coladas, pizzas Hawäi a phopeth arall trofannol ac egsotig.

Mae ganddyn nhw hefyd hanes rhyfeddol, ac er efallai nad oes ganddyn nhw unrhyw hanes. ystyr ysbrydol dwfn, maen nhw wedi cynrychioli llawer o bethau i wahanol bobl ar hyd y canrifoedd.

Felly i unrhyw un sydd eisiau dysgu mwy, yn y post hwn, rydyn ni'n trafod symbolaeth pîn-afal - ac un o'r ystyron rydyn ni'n sôn amdano yw rhywbeth rydych chi mae'n debyg na fyddai byth yn dyfalu!

Hanes y pîn-afal

Mae'r pîn-afal yn ffrwyth cyfarwydd a bron yn gyffredin i ni heddiw. Nid ydym yn meddwl dim o'u gweld yn cael eu harddangos mewn siop groser ac rydym wedi arfer eu picio i'n troliau siopa trwy gydol y flwyddyn. Ond nid fel hyn y bu hi bob amser.

Mae gan y pîn-afal hanes mwy diddorol nag y byddech yn ei ddychmygu, ac ar un adeg, roedd galw mawr amdanynt mewn rhai rhannau o'r byd ac roeddent allan o gyrraedd. pawb heblaw'r cyfoethog iawn.

Am amser hir, yn sicr nid dim ond ffrwyth “normal” y gallai unrhyw un ddisgwyl ei fwyta yn unig ydoedd, felly cyn i ni edrych ar y symbolaeth, gadewch i ni edrych arno y stori y tu ôl i'r hyfrydwch llawn sudd a blasus hwn.

O ble mae pîn-afal yn dod?

Credir bod pîn-afal yn tarddu o ardal Afon Paraná, sef Brasil a Paraguay heddiw.

Mae'n debyg bod y pîn-afal wedi'i ddof rywbryd.gallai'r cyfoethocaf ei fforddio, ond erbyn hyn maent yn cael eu cysylltu'n fwyaf cyffredin â chroesawu a lletygarwch – yn ogystal â rhai pethau mwy syfrdanol!

Peidiwch ag anghofio Piniwn Ni

Yr Ewropead cyntaf i weld pîn-afal oedd Columbus – ar 4 Tachwedd 1493 i fod – ar yr ynys sydd bellach yn Guadeloupe.

Un o'r bobloedd cyntaf i dyfu pîn-afal oedd y Tupi-Guarani, a oedd yn byw yn ardal talaith Sao Paulo heddiw.

Pan ymwelodd offeiriad Ffrengig o'r enw Jean de Léry â'r ardal tua 75 mlynedd ar ôl Columbus. mordeithiau, adroddodd fod y pîn-afal i'w weld o werth symbolaidd i'r bobl yno, yn wahanol i eitemau eraill oedd yn gwasanaethu fel bwyd yn unig.

Cyflwyniad i Ewrop

Pan hwyliodd Columbus yn ôl i Sbaen, fe cymryd rhai pinafal gydag ef. Fodd bynnag, oherwydd y fordaith hir yn ôl i Ewrop, aeth y rhan fwyaf ohonynt yn ddrwg, a dim ond un a oroesodd.

Hwn, fe gyflwynodd i frenin Sbaen, Ferdinand, a syfrdanwyd y llys cyfan gan y ffrwyth egsotig gwych hwn o diroedd pell. Dechreuodd hyn afalau pîn yn Ewrop, a bu'r galw mawr arnynt yn nôl prisiau seryddol.

Y rheswm am hyn oedd ei bod yn afresymol o ddrud yn ogystal ag yn hynod o anodd eu dwyn yn ôl o'r America – ond ar yr un pryd , gyda thechnoleg y dydd, roedd bron yn amhosibl eu tyfu yn Ewrop.

Dysgu sut i'w tyfu

Ym 1658, cafodd y pîn-afal cyntaf ei dyfu'n llwyddiannus yn Ewrop ger Leiden yn yr Iseldiroedd gan ddyn o'r enw Pieterde la Court gan ddefnyddio technoleg tŷ gwydr newydd a ddatblygodd. Yna tyfwyd pîn-afal cyntaf Lloegr ym 1719 – a'r cyntaf yn Ffrainc ym 1730.

Cafodd pîn-afal eu tyfu'n llwyddiannus hyd yn oed ar ystadau Catherine Fawr o Rwsia o 1796.

Y broblem oedd, roedd tyfu pîn-afal mewn gwledydd Ewropeaidd tymherus yn gofyn am ddefnyddio tai poeth - nid yw planhigion pîn-afal yn goddef tymheredd o dan tua 18°C ​​(64.5°F).

Mae hyn yn golygu ei bod yn costio bron cymaint i'w tyfu yn Ewrop fel y gwnaeth i'w mewnforio o'r Byd Newydd.

Pinafal mewn rhannau eraill o'r byd

Fodd bynnag, roedd rhannau eraill o'r byd yn fwy addas ar gyfer tyfu pîn-afal, a sefydlwyd planhigfeydd yn India gan y Portiwgaleg ac yn y Pilipinas gan y Sbaenwyr.

Ceisiodd y Sbaenwyr dyfu pîn-afal yn Hawaii o ddechrau'r 18fed ganrif, ond ni ddechreuodd amaethu masnachol yno tan 1886.

Yn ôl wedyn, roedd pîn-afal yn cael eu gwneud yn jamiau a chyffeithiau gan eu bod yn haws i'w cludo felly - ac yna'n ddiweddarach, pan oedd y technolo gy caniatáu, cawsant eu hallforio hefyd mewn tun.

Hawai oedd yn flaenllaw yn y fasnach bîn-afal hyd y 1960au, ac ar ôl hynny daeth y cynhyrchiant i ben, ac nid yw bellach yn faes tyfu mawr.

Y dyddiau hyn, y Pilipinas sy'n tyfu pîn-afal mwyaf y byd, ac yna Costa Rica, Brasil, Indonesia a Tsieina.

symbolaeth pîn-afal

Gyda hanes mor ddiddorol, nid yw'n syndod bod y pîn-afal wedi symboleiddio gwahanol bethau i wahanol bobl ar wahanol adegau dros y canrifoedd, felly gadewch i ni edrych ar hynny'n fanylach nawr.

1. Moethusrwydd a chyfoeth

Pan ddechreuodd y pîn-afal cyntaf gyrraedd Ewrop – a phan ddechreuodd dyrnaid gael eu tyfu yno hefyd ar gost fawr – fe'u gwelwyd fel yr eitem foethus eithaf, a'r aelodau cyfoethocaf. Roedd y gymdeithas yn eu defnyddio fel ffordd o arddangos eu cyfoeth, eu pŵer a'u cysylltiadau.

Roedd pinafal mor werthfawr fel nad oeddent yn cael eu gweini fel bwyd ond yn hytrach yn cael eu defnyddio fel darnau addurniadol. Byddai un pîn-afal yn cael ei ddefnyddio dro ar ôl tro nes iddo ddechrau mynd yn ddrwg, a'r unig ddiben oedd creu argraff ar westeion gan awchusrwydd a bywiogrwydd yr arddangosfa.

I'r rhai na allent fforddio prynu pîn-afal i'w swyddogaethau, roedd hyd yn oed yn bosibl i rentu un am y dydd fel ffordd o arbed wyneb. Mae hyn yn dangos i ba raddau yr oedd pîn-afal yn symbol o gyfoeth a phŵer yn y blynyddoedd ar ôl iddynt gyrraedd Ewrop am y tro cyntaf.

Yn ddiweddarach, pan ddaeth y dechnoleg ar gael, dechreuodd pobl feithrin eu rhai eu hunain. Fodd bynnag, roedd angen gofal trwy gydol y flwyddyn arnynt ac roeddent yn llafurddwys iawn i dyfu, ac o ganlyniad, prin y byddai'n rhatach na'u mewnforio.

Golygai hyn fod yr adnoddau i dyfu pîn-afal yn Ewrop oedd yn union felarwydd o gyfoeth fel pe bai'n gallu eu mewnforio.

Efallai mai'r enghraifft orau o hyn oedd tŷ poeth o'r enw Pinafal Dunmore a adeiladwyd gan John Murray, 4ydd Iarll Dunmore ym 1761.

Nodwedd amlycaf y tŷ poeth yw cwpola carreg 14m (45 troedfedd) ar ffurf pîn-afal enfawr, adeilad sydd wedi'i gynllunio'n glir i ddangos yr afradlondeb o allu tyfu'r ffrwythau trofannol hyn yn yr Alban.

2 . “Y gorau”

Wrth i bîn-afal ddod i symboleiddio cyfoeth a dirywiad, daethant hefyd i gael eu hystyried yn cynrychioli “y gorau”, a daeth rhai ymadroddion yn ymwneud â phîn-afal yn gyffredin yn araith y cyfnod.<1

Er enghraifft, ar ddiwedd y 1700au, byddai pobl yn dweud yn gyffredin bod rhywbeth yn “bîn-afal o’r blas gorau” i ddisgrifio rhywbeth o’r ansawdd gorau.

Yn nrama 1775 The Rivals gan Sheridan, mae un cymeriad hefyd yn disgrifio un arall trwy ddweud “fe yw pinafal iawn cwrteisi.”

3. tiroedd egsotig, pell a choncwest trefedigaethol <6

Y dyddiau hyn, mae'n anodd dychmygu sut brofiad oedd gweld ffrwyth mor brin ac anarferol am y tro cyntaf, ond mae'n hawdd dychmygu sut y byddai wedi symboleiddio popeth a oedd yn egsotig ac yn anhysbys am y tiroedd pellennig hynny. yn cael eu darganfod.

Pan ddygwyd pîn-afal yn ôl i lefydd fel Lloegr, Ffrainc neu Sbaen, byddent hefyd wedi cynrychioli'r drefedigaeth lwyddiannusgorchfygu tiroedd newydd.

Er nad yw’r cyfnod trefedigaethol bellach yn cael ei weld mewn goleuni cadarnhaol, bryd hynny, byddai symbolau concwestau tramor wedi bod yn destun balchder mawr, ac roedd pîn-afal yn symbol o bŵer a llwyddiant mewn mentrau trefedigaethol .

4. Croeso a lletygarwch

Pan gyrhaeddodd yr Ewropeaid cyntaf yr America, tybir iddynt weld bod rhai o'r ardalwyr yn hongian pinafal y tu allan i'w cartrefi, fel arwydd o groeso, i fod.<1

Y syniad oedd bod y pîn-afal yn rhoi gwybod i westeion fod croeso iddynt ymweld, a bod y pîn-afal yn gadael arogl dymunol yn yr awyr i'r rhai oedd yn galw heibio.

Mae'n bosibl bod y straeon hyn yn apocryffaidd , neu efallai bod y fforwyr a’r gwladychwyr Ewropeaidd wedi camddeall pam y gosodwyd pinafal y tu allan i gartrefi pobl.

Fodd bynnag, fel y gwelsom, pan ddygwyd pîn-afal yn ôl i Ewrop, fe’u defnyddiwyd gan westeion i ddangos eu cyfoeth – a ar yr un pryd, daethant i symboleiddio lletygarwch.

Wedi'r cyfan, os yw'r ho Roedd st yn fodlon rhoi ffrwyth mor ddrud i'w westeion, yna roedd hyn yn sicr yn arwydd o groeso hael, ac felly ar wahân i'r ffaith bod cyfoeth yn ymddangos yn ddi-chwaeth, daeth pinafal hefyd yn gysylltiedig â haelioni a chyfeillgarwch. 1>

Yn ôl stori arall, byddai morwyr – neu efallai dim ond y capteiniaid – yn dychwelyd o fordeithiau i wledydd pell yn hongian pîn-afal ar eudrysau, yn union fel y mae brodorion De America i fod wedi gwneud.

Y syniad yw mai ffordd oedd hon i ddweud wrth gymdogion fod yr anturiaethwr wedi dychwelyd yn ddiogel a bod croeso iddynt ymweld a chlywed hanesion gan y morwr. campau dramor.

5. Breindal

Gan fod pîn-afal mor ddrud, nid yw'n syndod iddynt ddod yn gysylltiedig yn gyflym â'r teulu brenhinol – gan fod brenhinoedd, breninesau a thywysogion ymhlith yr unig bobl a allai fforddio i'w prynu.

Mewn gwirionedd, comisiynodd Brenin Siarl II Lloegr bortread ohono'i hun yn cael ei gyflwyno â phîn-afal, mor werthfawr a mawreddog oedd y ffrwythau hyn – mor ddoniol ag y gall hyn ymddangos i ni nawr!<1

Mae yna reswm arall bod pîn-afal yn gysylltiedig â breindal, a dyna eu siâp - oherwydd y ffordd maen nhw'n tyfu, maen nhw bron yn edrych fel pe baent yn gwisgo coron, sy'n rhan o'r rheswm y cawsant eu hadnabod ar un adeg fel y “brenin o ffrwythau”.

Ar y llaw arall, enwyd yr archwiliwr a gwladweinydd Seisnig Walter Raleigh y pîn-afal y “tywysoges ffrwythau”. Yn ddiamau, ymdrech oedd hon i ennill ffafr ei noddwr, Brenhines Elisabeth I o Loegr.

6. Harddwch

Mae athronwyr wedi bod yn dadlau am y cysyniad o harddwch ers miloedd o flynyddoedd, ond mae llawer, gan gynnwys Aristotle, yn credu bod atyniad yn dod o drefn a chymesuredd. Yn ddiweddarach, dadleuodd Awstin Sant hefyd fod harddwch yn deillio o geometrigffurf a chydbwysedd.

Beth bynnag, mae pîn-afal yn arddangos llawer o'r nodweddion hyn, gyda siâp cymesurol dymunol a llinellau “llygaid” yn rhedeg o amgylch y croen. Mae'r dail ar y brig hyd yn oed yn dilyn y dilyniant Fibonacci, felly mae pîn-afal yn berffaith yn fathemategol hefyd.

7. Gwyredd

I'r llwythau yn yr ardaloedd lle cafodd pîn-afal eu tyfu gyntaf, awgrymwyd bod roedd y ffrwythau hyn yn symbol o wanychdod a dynoliaeth.

Y rheswm am hyn oedd ei bod yn cymryd nerth mawr i dynnu'r ffrwyth o'r planhigyn, ac roedd angen cryfder a phenderfyniad hefyd i dorri trwy'r croen caled i gyrraedd y ffrwyth y tu mewn.

8. Rhyfel

Yn ôl yr Asteciaid, roedd y pîn-afal hefyd yn symbol o ryfel gan fod y duw rhyfel Astecaidd, Vitzliputzli, weithiau'n cael ei ddarlunio'n cario pîn-afal.

9. Yr Unedig Gwladwriaethau

Yn gynnar yn hanes yr Unol Daleithiau, ceisiodd planwyr arloesol dyfu pîn-afal ar eu hystadau, ac iddynt hwy, roedd hyn yn cynrychioli eu hannibyniaeth a'u gallu i wneud pethau drostynt eu hunain.

Er bod nid oedd yr ymdrechion yn arbennig o lwyddiannus oherwydd, yn union fel yn Ewrop, ni ellid eu tyfu heb lafur dwys a thai poeth, symbol bychan o herfeiddiad oeddynt yn erbyn y grym trefedigaethol gynt.

Yn ddiweddarach, daeth pîn-afal yn ganolbwynt cyffredin ar fyrddau’r De yn ystod y Nadolig, felly unwaith eto, daethant i gynrychioli croeso, lletygarwch, cymdogrwydda hwyl fawr.

10. Hawaii

Er nad yw Hawaii bellach yn brif gynhyrchydd pîn-afal, daeth y ffrwyth hwn i fod mor gysylltiedig â'r ynysoedd fel ei fod yn dal i gael ei weld fel symbol Hawäi .

Mae'r pizza Hawäi hefyd yn enwog ar draws y byd – ac efallai mai ham a phîn-afal yw'r topin pizza mwyaf dadleuol a chynhennus a ddyfeisiwyd erioed!

11. Swingers

Cyn i chi benderfynu prynu unrhyw ddillad sy'n cynnwys pîn-afal, cael tatŵ pîn-afal neu ymgorffori pîn-afal mewn unrhyw bensaernïaeth neu addurniadau cartref, mae yna ystyr arall o bîn-afal y dylech fod yn ymwybodol ohono.

Mae'n ymddangos bod pîn-afal hefyd a ddefnyddir fel symbol gan swingers. Yn yr un modd, “pobl sy'n cymryd rhan yn rhydd mewn rhyw”.

Yn ôl stori un cwpl, roedden nhw wedi prynu dillad nofio pîn-afal cyfatebol ar gyfer mordaith oedd ar ddod, dim ond i ddarganfod bod llawer o bobl yn dal i fynd atynt ac yn bod yn ychwanegol. -gyfeillgar.

Dim ond yn ddiweddarach y sylweddolwyd bod y pîn-afal yn cael ei ddefnyddio fel arwydd gan swingers i hysbysebu eu hunain i eraill gyda diddordebau tebyg - felly mae hyn yn rhywbeth i'w gofio cyn i chi ddechrau gwisgo neu arddangos pîn-afal yn cyhoeddus!

Llawer o ystyron a bron bob amser yn gadarnhaol

Felly fel y gwelsom, mae pîn-afal yn ffrwyth eiconig sydd â llawer o wahanol ystyron, ond mae bron pob un ohonynt yn gadarnhaol.

Unwaith y cawsant eu gweld fel moethusrwydd hynny yn unig