بارلىق شەكىللەر ئىچىدە چەمبەر ئەڭ مۇكەممەل ، بەلكىم ئەڭ چوڭقۇر مەنىۋى بولۇشى مۇمكىن. بۇ بىر خىل شەكىل دۇنيادىكى نۇرغۇن مەدەنىيەتتىكى كىشىلەرنى قىزىقتۇردى ، ئۇ ھازىرغا قەدەر چوڭقۇر مەپتۇنلۇقنى ساقلاپ كەلمەكتە. سىمۋوللۇق - شۇنداقلا چەمبىرەكنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان رەسىملەرنى مۇلاھىزە قىلىش - بۇ سىرلىق ۋە ئىلاھىي شەكىل ھەققىدە بىلىشكە تېگىشلىك بارلىق نەرسىلەرنى چۈشىنىشىڭىزگە ياردەم بېرىدۇ.

تارىخى چەمبىرەك

بۇ چەمبىرەك ئىنسانغا تاڭ ئاتقاندىن باشلاپلا تونۇلغان ، ھەتتا ئەڭ ئىپتىدائىي ئۆڭكۈرلەرمۇ بۇ شەكىلنى ئاسمانغا قاراش ۋە قۇياش ياكى ئاينى كۆرۈشتىن بىلگەن بولاتتى.

بۇنىڭدىن باشقا ، چەمبىرەكلەرمۇ تەبىئەتتە پەيدا بولىدۇ ، مەسىلەن ، بىر تال ئوت-چۆپنىڭ قۇمدا لەپىلدەپ ھەرىكەت قىلىشى ئارقىلىق. ئۇلارنى مەپتۇن قىلدى. ئۇ ھىندى دەرياسى ۋادىسى ، چاڭجياڭ دەرياسىنىڭ قەدىمكى ئاھالىلىرى ۋە قەدىمكى يۇنانلار ۋە رىملىقلار. ئىلاھىي زىچ مۇناسىۋەتلىك دەپ قارالغان ،ئىككى قاپلانغان چەمبەر ، مەنىۋى ۋە فىزىكىلىق دۇنيانىڭ ئۆز-ئارا كۆرۈنۈشى. چەمبىرەكنى ئويلاش ئارقىلىق ، بۇنىڭ سەۋەبىنى چۈشىنىش ئاسان.

ئۇلار كائىناتنىڭ مۇكەممەللىكى ، ئەبەدىيلىكى ۋە دەۋرىيلىكى قاتارلىق نەرسىلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ھەمدە ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەرنىڭ سەنئىتىدە ئەسىرلەردىن بۇيان تەسۋىرلەنگەنلىكىنى كۆرگىلى بولىدۇ.

بىزنى باغلاشنى ئۇنتۇپ قالماڭ

نۇرغۇن پەيلاسوپلارغا نىسبەتەن چەمبىرەك ئەڭ مۇكەممەل شەكىل. ئۇلارنىڭ باشلىنىشى ۋە ئاخىرلىشىشى يوق ، ئايلانما نۇقتىدىكى مەركەزنىڭ ئارىلىقى باشقا جايلار بىلەن ئوخشاش بولىدۇ. ھەمدە چەمبەر ئىچىدىكى رايون ۋە ئۇنىڭ رادىئوسىنىڭ چاسا نىسبىتىمۇ ماس كېلىدۇ. 0> بۇ سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن ، كىشىلەرنىڭ ئەسىرلەردىن بۇيان چەمبىرەككە چوڭقۇر مەنىۋى ۋە ئالەم مەنىسىنى باغلىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس.

چەمبىرەك نېمىگە سىمۋول قىلىنغان؟

بۇ يەردە چەمبىرەك ئەنئەنىۋىلىك سىمۋول قىلىنغان بىر قىسىم ئىشلارنىڭ تىزىملىكى بار. شۇڭلاشقا چەمبىرەكلەر چۈشىنىشكە بولىدۇ. ئۇلار باشلىنىش ۋە ئاخىرلاشماسلىقتەك بىر قۇردىن تەركىب تاپىدۇ ، ئۇلارمۇ ھەر بىر يۆنىلىشتە مۇكەممەل سىممېترىك بولىدۇ. ئوخشاشلاپەقەت بىر چەمبىرەكنى ئويلاش ياكى ئۈستىدە ئويلىنىش ئارقىلىقلا بولىدۇ. چەمبىرەك «پۈتۈنلۈك» ياكى «بىرلىك» ئۇقۇمىنى ئۆزىگە مۇجەسسەملىگەن ، چۈنكى بۇ چەمبىرەكنى ئۆز چېگرىسى ئىچىدىكى ھەممە نەرسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دەپ قاراشقا بولىدۇ. ئۇلاردا بۇ سىمۋوللۇقمۇ بار ، چۈنكى چەمبىرەكتە باشلىنىش ئاخىرلىشىدۇ ، ئارىلىقتا ھېچ نەرسە يوقاپ كەتمەيدۇ.

3. ئەبەدىيلىك

چەمبىرەكنىڭ نېمە ئۈچۈن ئەبەدىيلىككە ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىش ئاسان. باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىش يوق ، ئەكىسچە پەقەت مەڭگۈ داۋاملىشىدۇ. بىز تەبىئەت دۇنياسىدا سانسىز قېتىم قايتا-قايتا تەكرارلاندى. چەمبىرەكنى مەڭگۈ داۋاملاشتۇرۇش.

بۇنى ھەر خىل ھاشاراتلارنىڭ ھاياتلىق دەۋرىدىمۇ كۆرگىلى بولىدۇ ، مەسىلەن كېپىنەكلەر. بۇ باسقۇچ ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ، مۈشۈكئېيىق ئۆزىنى كوكۇسقا ئوراپ ، ئاندىن قۇرامىغا يەتكەن كېپىنەك سۈپىتىدە پەيدا بولىدۇ. ئاندىن كېپىنەك تېخىمۇ كۆپ تۇخۇم تۇغۇپ ئايلىنىشنى داۋاملاشتۇرىدۇ.

يەرشارىدىكى ھاياتلىقنىڭ دەۋرىيلىك خاراكتېرىمۇ بۇيرۇلغانسەييارە سەييارە ساياھىتىمىز بىلەن>

5. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى

پەسىللەر دەۋرىيلىك ئايلانغانغا ئوخشاش ، چەمبەرمۇ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ۋەكىللىك قىلالايدۇ. كۈنلەر ئۆتىدۇ ، ھەپتە ئايلارغا ئايلىنىدۇ ، ئاخىرىدا يىل ئاخىرىدا ھەممە ئىشلار باشتا باشلىنىدۇ. ھەممە نەرسە قايتا باشلىنىشتىن بۇرۇن. زامانىۋى ئىنسانلار ، ئەجدادلىرىمىز ئاسمانغا قارىغان ۋە ئۇ يەردىكى قۇياشنى كۆرگەن بولاتتى ، كېچىدە غايىب بولۇشتىن بۇرۇن كۈندۈزى ئىللىقلىق ئېلىپ كېلەتتى - پەقەت ئەتىسى ئەتىگەندە قايتىپ كېلەتتى.

قۇياش سانسىزلىغان مەدەنىيەت سەنئىتىدە پەيدا بولىدۇ ۋە مەدەنىيەتلەر ، ئۇ دائىم دىسكا سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىدىكى قۇياش دېسكىسى ياكى چەمبىرىكى.

7. ئالەم ۋە ئالەم بىرلىكى

دەسلەپكى ئالىملارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئاسترونومىيە ۋە ئاسترونومىيە ماھىيەتتە ئوخشاش ئىنتىزام ۋە ئۇلارغا ،چەمبەر پۈتكۈل ئالەمنى ئىپادىلەيدۇ. خۇددى مۇكەممەل چەمبىرەككە ئوخشاش). كېيىنكىسىگە سىزىقلىق ئەمەس بەلكى دەۋرىيلىك بولىدۇ ، ئاخىرىغا بارغاندا ، سىز پەقەت قايتا باشلايسىز - ياكى باشلىنىش ياكى ئاخىرلىشىش يوق ، ئۇلار پەقەت مەڭگۈ تەكرارلىنىدۇ دېيىش تېخىمۇ توغرا بولۇشى مۇمكىن.

8. ئىلاھىي ۋە مۇقەددەسلىك ، ئىلاھىي سىممېترىكلىك

بەزى مەدەنىيەتلەردە ، بولۇپمۇ خىرىستىيان دىنىدا ، چەمبىرەك ئىلاھلىق ۋە مۇقەددەسلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، خىرىستىيان سەنئىتىدە بىز ئىلاھى مەخلۇقلارنى ، ئەۋلىيالارنى ۋە پەرىشتىلەرنى ھالال بىلەن تەسۋىرلەنگەن كۆرۈشكە ئادەتلەنگەن. ئۇلارنىڭ مۇقەددەس ئورنى.

چەمبەرنىڭ مۇكەممەل سىممېترىكلىكىمۇ دى بىلەن باغلانغان ئۈزۈم ۋە تارىختا سانسىز قېتىم تەكرارلانغانلىقىنى كۆرگىلى بولىدۇ.

مەسىلەن ، گەرچە ئېنىق چۈشەندۈرۈش ئەزەلدىن ئىسپاتلانمىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئەنگىلىيە ستونخېنگېدىكى مېگالىتلار قەستەن چەمبىرەككە ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولۇپ ، بەلكىم ئۆتۈپ كېتىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. پەسىللەر ، شۇنداقلا ئىلاھىي.ئوخشاش بىر نەرسە. ھەممە نەرسىنىڭ ئاخىرى - ئالفا ۋە ئومېگا - چەمبەر بىلەن مۇكەممەل سىمۋول قىلىنغان.

چەمبىرەك يەنە نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە خان جەمەتىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، بولۇپمۇ پادىشاھنىڭ بېشىغا ئەنئەنىۋى تاج شەكلىدە قويۇلغان تاج شەكلىدە.

11. ئىتتىپاق

چەمبىرەك ھالقا شەكلى ئۇزۇندىن بۇيان غەربتىكى نۇرغۇن دۆلەتلەردە توي مۇراسىمىدا توي قەسىمى بىلەن بىللە ئۈزۈك ئالماشتۇرۇلغاندا ئەر-ئاياللار بىرلىكىگە ۋەكىللىك قىلىپ كەلگەن.

بۇ ئادەت قەدىمكى گرېتسىيە ۋە رىمدىن باشلانغان بولۇپ ، قىممەتلىك ھالقىلار تۇنجى قېتىم بېرىلگەندە تويلۇقنىڭ بىر قىسمى. كېيىن ، ئۇلار ساداقەتمەنلىك ۋەدىسىگە ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈن كەلگەن ، بۇ ئەنئەنە تا ھازىرغىچە داۋاملىشىپ كەلمەكتە. كىشىلەر ئىتتىپاقلىق ۋە ئىتتىپاقلىقنى ئىپادىلىمەكچى بولغاندا ، ئۇلار چەمبىرەكتە تۇرالايدۇ ، شۇنداق بولغاندا ھەممەيلەن باشقىلارنى كۆرەلەيدۇ ، ھەممەيلەننى يېقىنلاشتۇرىدۇ. بىر گۇرۇپپا پاراڭلىشىش چەمبىرىكى ، ئىتتىپاقلىق ۋە گۇرۇپپا روھىنى يېتىلدۈرىدۇ.

13. دېموكراتىيە

ئىتتىپاقلىق ئىدىيىسىگە ئوخشاش ، چەمبىرەكلەر قىلالايدۇدېموكراتىيەگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ھەممەيلەن يۇمىلاق ئۈستەلدە ئولتۇرغاندا ، ھەممە ئادەم باراۋەر بولىدۇ ، ھەممەيلەننىڭ ئۆز كۆز قارىشىنى بايان قىلىش پۇرسىتى بار ، ھەممەيلەن ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

14. قوغداش

بەزى مەدەنىيەت ياكى ئەنئەنىلەردە چەمبىرەك قوغداشقا ۋەكىللىك قىلىدۇ. مەسىلەن ، بەزى غەيىپ ئەقىدىلىرىدە ، چەمبىرەك ئىچىدە تۇرۇش سىزنى يامان روھلاردىن ساقلاپ قالالايدۇ. ئۇلارنى سىرتقى تەسىرلەردىن قوغداش ئۈچۈن ئايالى. ئۈزۈلمەس دەۋرىيلىك ئىچىدە داۋام قىلىدۇ. بۇ يەردە ئەڭ موھىم ۋە ھەممىگە تونۇشلۇق.

يىن ۋە ياڭ

يىن ياڭ كۆپىنچە كىشىلەرگە تونۇشلۇق بەلگە. ئۇ ھەر بىر تەرىپىدە ئوخشاش مىقداردىكى قارا ۋە ئاقنى ئۆز ئىچىگە ئالغان چوڭراق چەمبىرەكتىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئوتتۇرىدا ئۈستى ۋە ئاستىغا ئىككى كىچىك چەمبەر بار.

ئۇ ئىتتىپاقلىق ، ئىككى خىللىق ۋە قارشى كۈچلەرنىڭ تەڭ مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشى ، كائىناتتا ئىناقلىق ۋە تەڭپۇڭلۇق پەيدا قىلىدۇ.چوتكىنىڭ يەككە سەكتىسى بىلەن. ئۇ مەرىپەت ، كۈچ ، نەپىس ، كائىنات ۋە بوشلۇققا ۋەكىللىك قىلىدىغان زېن بۇددا دىنىنىڭ سىمۋولى. مەنىۋى يېتەكلەشنىڭ قورالى سۈپىتىدە خىزمەت قىلىدىغان گېئومېتىرىيەلىك ئورۇنلاشتۇرۇشنى كۆرسىتىدۇ. ئويلىنىش ياكى شۇنىڭغا ئوخشاش باشقا ئادەتلەر جەريانىدا دىققەتنى مەركەزلەشتۈرۈشكە ياردەم بېرىدۇ.

ھاياتلىق گۈلى

قاپلانغان چەمبىرەك تورى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان نەقىشلەرنى ھاسىل قىلالايدۇ ، بەزى نۇسخىلىرى بەزىدە «ھاياتلىق گۈلى» دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بىر قاراشتىلا ، ھاياتلىق گۈلى قارىماققا گۈل لايىھىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالغاندەك قىلىدۇ ، ئەمما ئەستايىدىللىق بىلەن قارىسىڭىز ، ئۇ پەقەت تەكرارلانغان چەمبەر ئەندىزىسىدىن تەركىب تاپقان.

ئۇ بىر قەدىمكى بەلگە ، ھازىر نۇرغۇن كىشىلەر بۇ رەسىمنى ئىشلىتىدۇ. ئەنئەنىۋى ماندالاغا ئوخشاش تەپەككۇر قىلىشقا ياردەم بېرىش. قەدىمكى مىسىر ۋە قەدىمكى يۇناندىن. قۇيرۇقىنى يەيدىغان يىلان جۇڭگونىڭ سېرىق دەرياسى رايونىدىن كەلگەن بولۇپ ، تارىخى 5000-7000 يىللارago. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنى سىزغان كىشىلەرگە بولغان مەنىسى نامەلۇم.

چاكراس

چاكرا بەدىنىمىزدىكى يەتتە ئايلانما ئېنېرگىيە نۇقتىسى. ھەر بىر چاكرا بەدىنىمىزنىڭ ئوخشىمىغان قىسىملىرى شۇنداقلا مەنىۋى جەھەتتىن يېتىلىشىمىزنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرى بىلەن ماسلىشىدۇ ۋە بىزنىڭ يوشۇرۇن كۈچىمىزنى ئېچىشىمىز ۋە تېخىمۇ يۇقىرى ئاڭلىق ئايروپىلانلارغا يېتىشىمىزدە ئىنتايىن مۇھىم. 0> دارماچاكرا - ياكى دارما چاقى - ھىندىستاننىڭ ھەر قايسى دىنلىرى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم ، ھازىر ئۇ بۇددا دىنى ۋە بۇددا دىنىنىڭ ئومۇمىي ئەخلاق تەرتىپىنى سەككىز قېتىم ئۆگىتىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئۇ تۇنجى خۇتبىسىنى سۆزلىگەندە ، بۇددا دارما چاقىنى ھەرىكەتكە كەلتۈردى دېيىلدى.

تەجرىبىخانا

تەجرىبىخانا بەلگىسى قىزىقارلىق. ئۇ چەمبىرەك ئىچىدىكى مۇرەككەپ مازاردەك كۆرۈنگەن.

قانداقلا بولمىسۇن ، سىزنى باشتىن-ئاخىر ئاخىرلاشتۇرىدىغان بىردىنبىر مۇمكىنچىلىك يول بولغاچقا ، ئۇنى جىسمانىي ۋە مەنىۋى تۇرمۇشىمىزنىڭ مۇساپىسىگە ۋەكىللىك قىلغانلىق دەپ قاراشقا بولىدۇ. بىزنىڭ ئاخىرقى مەنزىلىمىزگە مۇقەررەر يېتىپ كېلىشىمىز. قارشى تەرەپنىڭ مەركىزىگە تېگىش.