死は人生の一部であり、遅かれ早かれ、私たちは誰かを失う瞬間、喪に服す瞬間に直面する。

おそらく、死に関するすべてのことを話すのは難しいと思うからこそ、私たちはこの悲しみとどう向き合えばいいのかがよくわからず、その間に私たちに起こるいくつかのことを感じるのが普通なのかそうでないのかがわからないのだろう。 このブログのエントリーでは、次のように説明する。 悲しみの各段階 複数の心理学者によれば どのように通過するか .

喪とは何か？

喪に服すとは 喪失に対処する自然で感情的なプロセス 悲嘆というと、愛する人を失ったときに受ける苦痛を連想する人が多いだろうが、実際には、仕事やペットを失ったり、人間関係や友情が壊れたりしたときも、悲嘆に直面している。

何かを失ったとき、私たちは悲しみのどん底に突き落とされたような気持ちになる。

痛みを避けようとしたり、何事もなかったかのように装ったりするのは、良い考えとは言えない。 未解決の悲しみは、やがて問題を引き起こす。

死別と喪中の違い

喪中と死別は同義語として使われているのを聞いたことがあるかもしれないが、両者を区別するニュアンスがある：

• について デュエル は内面的な感情のプロセスである。
• について ぶくき は悲しみの外面的表現であり、行動、社会的、文化的、宗教的規範、悲しみの外面的徴候（衣服、装飾品、儀式など）と結びついている。

死に直面した悲しみの段階

長年にわたり、臨床心理学は次のような研究を行ってきた。 損失に対する人々の反応 そのため、愛する人の死に際して人が経験するさまざまな段階については、さまざまな説がある。

精神分析における悲嘆の段階

死別について最初に書いた一人がいる。 ジークムント・フロイト 彼の著書の中で 悲しみと憂鬱 フロイトの研究を受け、他の研究者たちも悲嘆とは何か、その段階とは何かについての理論を発展させ続けた。

について 精神分析による悲しみの段階 :

• 回避は、喪失の最初の認識に対するショックと否定を含む段階である。
• 対立、それは失われたものを取り戻そうとする段階であり、だからこそ怒りや罪悪感が溢れ出てしまう。
• これは日常生活で「リスト」と呼ばれる瞬間である；
• 茫然自失、ショック状態；
• 検索と憧れ；
• 混乱や絶望；
• 再編成または受け入れ

しかし、今日まで広く知られ、認知され続けている理論があるとすれば、それは次のようなものだ。 悲しみの5段階 精神科医が開発 エリザベス・キューブラー・ロス 詳細は後述する。

落ち着いて

キューブラー・ロスの悲嘆の段階とは？

エリザベス・キューブラー・ロスは、末期患者の行動を直接観察することから、悲嘆の5段階（フェーズ）のモデルを定式化した：

• 否認段階 ;
• 怒りの段階；
• 交渉段階 ;
• 不況期 ;
• 受け入れ段階 .

各段階の詳細な説明に入る前に、以下の点に留意することが重要である。 感情的な痛みの感じ方は人それぞれであり、その段階は直線的なものではないのだ。 可能である。 別の順序で移動する 私はそのうちのいくつかを何度も通り過ぎたことがある。

否定段階

悲嘆の否定段階は、現実の事実の否定としてではなく、ある機能を持った防衛機制としてとらえるべきである。 この段階は次のようなものである。 精神的なショックを受け入れる時間を与えてくれる 愛する人の訃報を受けたとき、私たちは苦しむ。

この悲嘆の第一段階では、起こったことを信じることが難しく、「まだ信じられない」、「こんなことが起こるはずがない、まるで悪夢のようだ」などと考え、その人なしでどうやって前に進めばいいのだろうかと悩む。

一言で言えば 悲しみの否定段階は、打撃を和らげる役割を果たす そして私たちに 喪失を受け入れる時間 .

怒り段階

怒りは、愛する人を失ったときに不公平感から最初に現れる感情のひとつである。 怒りや憤怒は、死のような不可逆的な出来事に直面したときのフラストレーションをぶつける機能を持つ。 ‍

交渉段階

の段階とは？ 悲しみの交渉 愛する人の喪失に直面したとき、それを食い止めるために何でもしようとする瞬間だ。

交渉にはさまざまな形式があるが、最も一般的な形式は次のようなものだ。 誓約書 これらの嘆願は、（各人の信念にもよるが）より高次の存在に向けられたもので、通常、愛する者を間もなく失うことに直面してなされる。

この交渉の段階では、私たちは自分の欠点や後悔に焦点を当て、その人と一緒に生きてきた中で、もしかしたら自分の力不足だったかもしれない状況や、私たちの関係があまり良くなかった瞬間、あるいは言いたくなかったことを言ってしまった瞬間に焦点を当てる......この喪の第3段階では、事実を変えるために過去に戻りたいと思い、その人と一緒に空想する。そして、可能なことはすべてやったのかと自問する。

うつ病のステージ

の中で うつ病の段階 臨床的なうつ病の話ではない。 深憂 私たちは誰かの死に直面する。

悲嘆のうつ病の段階では、私たちは現実に直面している。 社会的ひきこもりを選ぶ人、自分が経験していることを周囲に話そうとしない人、自分の人生にはもはや進む動機がないと考える人......そして孤立と孤独の傾向がある。

受け入れ段階

について 喪の最終段階は受け入れることである これは、私たちがもはや現実に抵抗せず、愛する人がいなくなった世界で感情的な痛みとともに生き始める瞬間である。 受け入れるということは、悲しみがなくなるということでもなければ、忘れるということでもない。

一方 キューブラー・ロスモデル また、悲嘆の段階を一連の段階としてとらえ、その段階を通過し、「やり遂げなければならない」という考え方も広まった。 にはさまざまな批判がある。 これらの批判は、その妥当性や有用性を疑問視するものであるばかりでなく、ルース・デイヴィス・コニグズバーグが、『「批評家」のための「批評家」』（講談社現代新書）の著者であることを指摘している。 悲しみの真実 このような段階を経ていない人に対しては、「正しい苦しみ方」をしていないとか、何かが間違っていると考え、汚名を着せることさえある。

‍ 悲嘆の段階に関する書籍

このブログ記事で紹介した書籍に加え、このテーマについてより深く知りたい方のために、他の読み物をいくつか紹介しよう。

涙の軌跡 ホルヘ・ブカイ

本書でブカイは、喪を深い傷の自然で健全な治癒に喩えている。 傷が癒えるまで治癒はさまざまな段階を経るが、傷跡という痕跡は残る。 著者によれば、これは愛する人の死後、私たちに起こることなのだ。

喪の技術 ホルヘ・ブカイ

本書でブカイは、彼の考えを発展させる。 悲嘆の7段階説 :

1. 否定：喪失の痛みや現実から自分を守る方法。
2. 怒り：状況や自分自身に対して怒りや苛立ちを感じる。
3. 交渉：損失を回避したり、現実を変えたりするために解決策を模索する。
4. うつ病：悲しみや絶望感を経験する。
5. 受容：現実を受け入れ、それに適応し始める。
6. 復習：損失と学んだことを振り返る。
7. 再生：人生を修復し、前進すること。

‍ 終わりが近づいたら：死と賢く向き合う方法 キャサリン・マニックス

著者は死というテーマを、私たちが普通に見るべきもの、もはや社会でタブー視されるべきではないものとして扱っている。

死別と悲しみについて エリザベス・キューブラー・ロス

本書は、作家デイビッド・ケスラーとの共著である。 悲しみの5段階 この投稿で説明したとおりだ。

涙のメッセージ：愛する人を失ったときの対処法 アルバ・パヤス・プイガルナウ

本書では、心理療法家が次のことを教えている。 死別にどう対処するか 健全な悲しみを持つためには、感情を抑圧することなく、感じたことを受け入れる必要がある。

結論

キューブラー・ロスの悲嘆段階モデルは今でも有効である、 悲しみ方は人それぞれ 悲しみは通常、さまざまな形で現れる、 痛みは人それぞれ .

と不思議に思う人がいる。 "悲しみの段階を知る方法"。 o 「悲嘆の各段階がどれくらい続くか」。 ...繰り返すが、悲しみは人それぞれであり、感情的な愛着に左右される。 感情的な執着が大きければ大きいほど、痛みも大きくなる 時間的な要素については、 人にはそれぞれのリズムとニーズがある .

母親、父親、子供......といった非常に親しい人に対する喪のプロセスは、それほど強い感情的な絆で結ばれていない人に対する喪のプロセスとは同じではない。

その正体 重要 は 悲しみを避けようとしたり否定したりせず、うまく対処するために悲しむこと。 の変装をする。 スーパーウーマン o スーパーマン と「私は何でもこなせる」かのように振る舞うことは、長い目で見れば心理的な幸福にとって良いことではない。 悲しみは経験し、スペースを与え、対処しなければならない。 ここには周産期死別も含まれるが、これはしばしば目に見えなくなりがちだが、死別であることに変わりはない。

愛する人を失ったことによるすべての感情に対処するための具体的な時期について語ることはできない。 いいかもしれない 心理的な助けを求める 死別から6ヵ月後、その死別があなたの生活に支障をきたし、以前のような生活を送れなくなった場合。

助けが必要だとお考えなら、ブエンココのオンライン死別心理カウンセラーがこの旅に同行します。