Shaxda tusmada
Waa maxay nabad-gelyo-xumo? Amni-darridu waa xaaladda maskaxeed ee ka dhalata caadaysiga in qofku rumaysto in aanu ka rumaysnayn, u janjeedha in la qiyaaso mustaqbalka xun, dhammaadka xun, guul-darrada iyo aafooyinka niyad-jebiya isku-dayga, sidaasna ku kicisa. guuldarada lagu dhawaaqay.
Lahaanshaha shakhsiyad aan ammaan ahayn waxaa lagu gartaa rajooyin taban oo canbaareeya qofka ay dhibaatadu hayso, taasoo sii hurinaysa qiimo-dhaca, xaddidaysa madax-bannaanidooda oo u horseedaysa inay si joogto ah u raadiyaan xaqiijinta dareenkooda ku filnaansho la'aanta.
Waxaan dhihi karnaa waxay la xiriirtaa cudurka Cassandra syndrome, u janjeersiga in si nidaamsan loo sameeyo waxsii sheegyada xun ee ku saabsan mustaqbalka qofka iyo kuwa kale, si loo dhammeeyo fulinta masiibada la saadaaliyay. Laakin xageey ka timaadaa amni darada sideese looga gudbi karaa? Amni darrada iyo isku kalsoonida ayaa si dhow isugu xidhan . La-dagaalanka kalsoonida hoose waxay ku suuroobaysaa shuruudo gaar ah iyo iyadoo isbeddel lagu raadinayo is-aqoon iyo is-helid.
Calaamadaha amni-darrada
Amni-la'aantu waa shar aan qarsoonayn, taas oo nafteeda siisa fiditaanka dhibaatooyinka kale. Waxay mas'uul ka tahay dib-u-dhacyada, tareenada la seegay iyo codadka la qariyay oo ay ka mid yihiin waxyaabo badan oo laga aamusay. Amni-darrada waxaa badanaa la socda kuwan soo socda:
- >
- U janjeera in la cabudhiyo.
- Fafreebkais-qiimaynta, oo markaas la kulma imtixaankeeda dhabta ah. >
Noocyada amni-darrada
Amni-la'aantu waxay lumisaa hibada iyo fursadaha, waxay noqotaa Khasaare iyo aafo ku ah xiriirka aan la leenahay dadka kale. Waxa jira xaalado badan oo la dareemi karo dareen ammaan darro, kuwaas oo mararka qaarkood noqon kara cudur-sidaha. Waxaynu dareemi karnaa nabadgelyo-xumo kala duwan iyo meelo kala duwan oo nolosheenna ah:
>>Laakin, waa maxay sababaha keena nabadgelyo-xumada pathological?
Dad badan ayaa fahmey sida caqiidadoodu u saamayso hadda iyo mustaqbalkooda. Wax kastaa waxay maraan shaandhada filashooyinka iyo saadaasha.
Marka loo eego aragtida is-khilaafsanaanta garashada iyo is-aragga , dadku way beddelaanmawqifka ah inay la jaanqaadaan waxa ay sheeganayaan. Saamaynta rajada iyo saamaynta placebo sidoo kale waxay u socotaa jihadan, labadaba iyadoo lagu saleynayo xaqiiqda ah in natiijooyinka qaarkood ay wax ka beddeleen filashooyinka iyo aaminsanaanta iyaga ku saabsan.
Waxa kale oo mudan in dib loo milicsado ilaa inta fikirka loo turjumay hab-dhaqan taasina waxay saamaysaa nafta iyo dadka kale , ilaa heer ay xaqiiqadu si weyn u beddesho. Tani waa kiiska Pygmalion saamaynta , marka loo eego, haddii macalinku aaminsan yahay in ilmuhu ka hibo yar yahay kuwa kale, wuxuu ula dhaqmi doonaa si ka duwan. Xukunkan waxaa galin doona ilmaha, kaas oo ogaan doona.
Tani sidoo kale waa run marka loo eego macnaha lidka ku ah. Dhinaca ka soo horjeeda caqiidada xun ee ku saabsan kartida qofka iyo fikirka ah in xakameynta dhacdooyinka aysan ku xirneyn naftiisa, laakiin ku xiran arrimo dibadda ah, aragtida >
isku kalsoonaan <2 > iyo tan naf-hurnimada , iyo sidoo kale in la rumaysto in qofku uu faragelin karo dhacdooyinka noloshiisa oo uu beddeli karo.Sida uu qabo cilmu-nafsiga Bandura, wax-ku-oolnimada naftu waa rumaynta kartida qofku u leeyahay inuu si wax ku ool ah u soo saaro natiijooyin gaar ah . Kuwa haysta waxay isku arkaan inay awood u leeyihiin inay la qabsadaan dhibaatooyinka, maaraynta guuldarrada iyo, marka ay sidaas sameeyaan, waxay u badan tahay inay helaan jawaab celin ku saabsanwaxtarka maamulkooda, iyo sidoo kale aqoonsiga iyo kalsoonida dadka kale, helitaanka hab-dhaqannadan dawooyinka ammaan-darrada.
>Aragtida lagama maarmaanka ah ayaa ah in su'aashan aysan jirin jawaab dhameystiran. Shakhsiyadu waa habaysan iyada oo ay ugu wacan tahay isku-xidhka arrimo badan oo aan la soo koobi karin, waxa ay la mid tahay muraayadda lagu kaydiyo waayo-aragnimada, la kulanka iyo waayaha, gaar ahaan kuwa dhaawaca ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa si hubaal ah loo sheegi karaa in aasaaskeeda ay aasaas u yihiin caruurnimada by waalidnimada iyo tixraacyada, iyada oo loo marayo xeerar, feker iyo tusaale.
Aamni-la'aanta cudurrada ayaa sidoo kale lagu falanqeeyay aabbaha cilmi-nafsiga S. Freud, sida uu sheegayo kan ay ku jirto superego halkaas oo shuruudahani ay isugu yimaadaan, sidaas darteed qaabeynta "//www.buencoco . wuxuu noqdaa daalim dhab ah, oo leh saamaynta curyaaminta, taasoo keenta kalsooni hoose, niyad-jab iyo abuurista amni-darro joogto ah.
Tani waxay dhacdaa marka moodooyinka tixraacyadu aad bay u adag yihiin . Tani waa xaaladda kaamilka ama waalidka ciqaabta, kaas oo u janjeera inuu xoogga saaro khaladaadka ubadka halkii uu ku qiimeyn lahaa camalkiisa wanaagsan. Waxa uu ku dambayn doonaa in uu la qabsado waxbarashadaas oo kale, isaga oo mar kasta isku daya in aanu khalad samayn si uu canaanta naftiisa uga ilaaliyo, waxa uu yeelanayaa dareen ah in aanu waxba samayn oo uu ka noqdo, waxa aanu ku adkayn doonaa in uu u nugul yahay in uu khalad sameeyo.
Amni-darrada guud: sababaha kale
Caadada kaamilonimada, ka cabsashada diidmada iyo dejinta yoolalka adag ayaa ah dabeecado abuura cabsi laga qabo rajooyinka niyad jabka ah oo aan dhamaystirin hawshii loo dejiyay, niyad jabinta firfircoonida iyo walaaca keenaya nabadgelyo darro.
Dejinta yoolka muddada-gaaban iyo gaar ahba waxay qofka ka-caawinaysaa in uu dareemo in uu u-soo-ban-dhigo hawshaas oo uu diyaar u yahay in uu tijaabiyo. , kaas oo aad ku heli doonto suurtogalnimada guusha. Intaa waxaa dheer, quudinta filashada kaamilnimada waxay sidoo kale qofka u soo bandhigtaa niyad-jab soo noqnoqda.Qodobka saddexaad: Waayo aragnimada naxdinta leh ee fashilka soo noqnoqda . Run ahaantii, waa waayo-aragnimada aynu isku qiimayno, mustaqbalkana saadaalinno; inaan la kulano guul waxay naga dhaadhicinaysaa inaan awood u leenahay inaan mar kale guulaysano.
Mararka qaar, firfircooni la'aanta iyo dareen la'aantu waxay ku kulmaan cabsi aad u adag taas oo qaadata qaabka waxa E. Fromm ku qeexay "//www.buencoco.es/blog/querofobia"> Cabsida farxadda iyo "ka cararid" iyo ogaanshaha in ay naftu ku tiirsan tahay, waxay keentaa in qaar ay ka cararaan jidkan xorriyadda, iyaga oo ka tagaya calamadooda gaarka ah, cabashada aan joogtada ahayn ee aan waxtarka lahayn. Isagu waa tusaalaha waxa Fromm ugu yeero "qabashada," kaas oo aqbala doorkiisa isaga oo aan waligiis ku dadaalin isbeddel.
> Ka gudubka Amni-darrada: Inta u dhaxaysa Ogolaanshaha iyo Isbeddelka
Qof kasta oo is-maqal, waddo uu wax ku beddelo ayaa furma. Inaad noqoto wehel safar oo aan qiimo lahayn waa muhiim, taas awgeedna waxa ugu wanaagsan in la kobciyo dareenka soo socda:
- >
- Naftaada : waa in aad naftada ku qanacdo, oo aanad aad u dalbanayn. ama adag. Ogaanshaha sida loo garto hawsha adag ee jirta iyo ka warhaynta agabka iyo duruufaha iyo weliba natiijada ka dhalan karta, waa lagama maarmaan in la dhiso hab caafimaad leh oo loo wajaho dhibaatada waxyaabaha u gaarka ah, xadka, u janjeera,dareen. Horumarinta wacyiga, wax kasta oo ka sarreeya, mid ka mid ah otomaatigyada u gaarka ah, raadinta xididdadii hore, dib u dhiska taariikhdiisa iyo garashada in mar ay shaqeynayeen iyo maanta aysan sidaas ahayn. Ku hagaaji halkan iyo hadda oo leh qalabka iyo shuruudaha cusub.
In laga gudbo amni-darrada: mid walba jidkiisii asalka ahaa
Marka aqoontaas la helo, si ay uga gudubto ammaan-darrada waa muhiim. si loo miisaamo laba hab oo kala ah: aqbalaad iyo tababarka . Hayso marka loo baahdo, beddel marka ay suurtogal tahay.
Isku dhafkan is-waafajinta ah wuxuu u oggolaanayaa qofka inuu ku guuleysto hawsha ugu weyn ee jiritaanka: "inuu naftiisa u dhasho", taas oo ah, inuu noqdo waxa uu awood u leeyahay. Sida laga soo xigtay E. Fromm, si kasta oo ay noloshu u xanuun badan tahay, qofku wuxuu ka dhigi karaa mid lagu raaxaysto isaga oo siinaya macno isagoo dhisaya nafsi dhab ah.
Sidaas darteed qofku wuxuu ku noqon karaa qof xor ah isagoo naftiisa iyo kartidiisa hela, isaga oo aan ku dadaalin isbeddel isu beddela is-diidid, isla markaasna ka digtoonow caajisnimo iyo caajisnimo si aanay waxba u beddelin. Nabad-gelyo la'aanta cudurrada nafsiga ah ayaa sidaas awgeed cilmi-nafsiga ka helaysa tafsiir cad oo ah waxa ay noqon karaan xalalka suurtagalka ah ee lagu soo kabsado fayoobaanta. >
kuwa kale, waxay u baahan yihiin inay dareemaan qayb shay ah. Waa rabitaan la wadaago taas oo u socota jihada ka soo horjeedda ee gooni-isu-taagga iyo fogeynta. Si kale haddii loo dhigo, in la dareemo qayb ka mid ah kooxda, ha weynaato ama ha yaraato, waxay qofka siinaysaa ammaan iyo oggolaansho. Fikrad-celinta bulsheed ee togan ayaa dhiirigelin fiican u ah kordhinta isku kalsoonida.Tani waa run dhammaan dhinacyada xidhiidhka, oo ay ku jirto midda xidhiidhisa ammaan-darrada iyo ku-tiirsanaanta shucuureed ee jacaylka (waxaa jira noocyo kala duwan oo ku-tiirsanaanta shucuureed ee lammaanaha). Lammaanaha xisbiga saamaynta ku leh waxay la kulmaa ammaan-darro marka ay dhibaataysan tahay:
- >
- Dareenka dareenka: u dhawaanshaha iyo ilmada joogtada ah;
- waxay u baahan yihiin oggolaansho;
Waxay yihiin natiijadii, markeeda, baahida lammaanaha ee is-xakamaynta (masayrka suurtogalka ah), la'aanta dareenka wax wadaaga iyo wada-hadalka, daciifnimada dhammaantood ay sababto ammaan-darro.
Caawimaad nafsi ah <
Abuurista hab aad ugu sheegto sheekooyinka oo aad uhesho talaabo muhiim ah "nabadgelyo-xumada, gaar ahaan markaan kahadalno amni-darrada cudurada. Sida aan soo aragnay, welwelka ka dhasha ammaan-darrada nafsiyeed waxay saameyn kartaa nolol maalmeedka si ka badan inta aan malaynayno. Sidaa darteed, u tagista cilmi-nafsiga waxay noqon kartaa xalka. Buencoco, wada-tashiga garashada ugu horreeya waabilaash ah oo sidoo kale waxaad ku raaxaysan kartaa faa'iidooyinka daawaynta onlaynka ah maadaama aad kulammadaada ka samayn karto meel kasta oo aad rabto.